عائد لأنّ المصدر لا يتضمن الضّمير بخلاف سائر الصّلات ولكونه جامدا انّما يتضمن الضمير من الأسماء ما كان « شبهيا بالفعل » « 544 » وما كان بمعنى الذي كما قدّمنا فيحتاج إلى العائد كغيرها . لأنّها بصلتها تقدر باسم الفاعل أو « 545 » المفعول وهما يتضمنان الضمائر وأما الأولى ، وذو ، وذا ، والألف والّلام مع الفاعل فانّها لاحقة بالذي والتي . ومن أحكام هذا الباب أنّ العائد إذا كان ضمير نصب جاز ابرازه وجاز حذفه لأنّ المفعول غير لازم « * » قال اللّه تعالى - « الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ » « 546 » فبرز الضمير في تخبطه وقال تعالى - « أَ هذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا » « 547 » فحذف الضمير من بعث . والتقدير بعثه . و « قد » « 548 » قرىء « ما عملت أيديهم » و « ما » « 549 » « عملته أيديهم » . فإن كان ضمير رفع

--> ( 544 ) « مشتقا كالفعل » في : م فقط . ( 545 ) « واسم » في : م فقط . ( * ) حاشية في : ك : يعني انه فضله . رجع . ( 546 ) سورة البقرة : 2 / 275 « كالذي » في الأصل . ( 547 ) سورة الفرقان : 25 / 41 . ( 548 ) « وقد » في : م ، ت ، ك . ( 549 ) و « ما » في : م ، ت ، ك .